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日志

 
 

倾听高加索悬崖峭壁之上的咆哮  

2011-12-10 21:45:59|  分类: 读书随记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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倾听高加索悬崖峭壁之上的咆哮 - 丁香花 - 丁香的存放屋
 普罗米修斯,那个被绑缚在斯库提亚大荒原的高加索悬崖峭壁之上,仍不屈服的英雄,尽管,鹫鹰千百年来残酷的啄食你的肝脏,可是,你却一刻也没停歇你的桀骜,让不屈不挠的怒吼响彻云霄。
 
   普罗米修斯,高贵如你,可却被人神共弃!普罗米修斯,我只能为你哭泣!
 
   普罗米修斯,古希腊罗马神话传说里的神,人类生命和文明的缔造者。一个替人类受苦受难的先知先觉。
   他用泥巴照着自己的模样捏成人形,又从动物胸中取来善恶感知,智慧女神把灵魂和呼吸送给人类,从此,人不但有了动物的野蛮、蒙昧与卑微;也具备神的灵气、思考、和智慧。 
 
   这种“与众不同”的物种,立即引起了众神的兴趣,“他们很愿意保护人类,但他们要求人类必须无条件的服从他们作为报答” 可作为人类的顾问和保护着普罗米修斯,看穿了诸神的把戏“好不容易找到了一群可供驱使的奴仆,又怎能轻易放过他们?”
 
    到此,普罗米修斯,以自己先哲特有的深刻与锐利,揭穿了诸神不过想要对人类奴役的本质。
 
    奴役人群,岂只是神特有的愿望?“神”不过是人群自己。 这也是尼采发现的秘密:人类天生就有奴役他人的热望,你奴役的范围越宽广,奴役的人群越众多,你在人群当中也就越凸显了成功。
 
       这话虽然残酷又难听,可细想想,真就是真理:不管在任何领域,你征服的人群有多少,也就标识着你的成功有多少。这样的“征服”其实,也可以叫做奴役。奴役之恶,就是让被奴役的人群丧失掉平等的权益,使得人群当中充满胁迫和伤害。
 
    通俗一点来讲,每一个人都有奴役(征服)他人的热切愿望,就连刚进幼稚园的小不点儿也不例外。都争先恐后的想要当班干部。实现最初步的征服。奴役他人,竟是人类的本质需要。
 
    然而,不管是哪样一种征服,必须要以他人的服从为先题,才能够谈得上奴役的成功,可是,人本性的里东西人人有,谁又甘愿接受被奴役的命运呢?人群当中就必然会有胁迫、反抗、挣扎、嫉妒......各种伤害随之产生。人人追求“力争上游”,上游的人群春风得意,下游的人群痛苦不堪。其实,征服的本身,既是社会进步的动力,但另一方面,也是人痛苦的根源。
 
    奴役,注定在人群当中不可调和的存在,也将继续下去。各种痛楚遍布人群。这就是美女潘多拉盒子里关着的所有恶劣事物,人们渴望的安详、平等、安逸的生活状态,将永远是一个遥不可及美梦,“力争上游”的欲望,会驱赶着人群,以各种伤害来拉开生活的帷幕,人身处在其中,受尽沧桑,谁也不可能例外。
 
    就如加缪的小说《鼠疫》里,塔鲁无奈的感叹:“每个人身上都有鼠疫(对他人的伤害),因为世上没有人,没有任何人能够在其中安然无恙。因此,我们必须时刻保持警惕,否则一不小心,就会把气呼到别人身上,而把鼠疫传染给他。只有细菌(各种伤害)是自然的,而其余,如健康、正值、纯洁,可以说是出于意志的作用......成为一个鼠疫病人很累人,但要不成为鼠疫病人更累人。这就是所有人看起来疲惫不堪的原因........”并绝望的说道:“有几个不愿意成为鼠疫患者的人,要经历一种极端的疲乏,而且除了死亡没有任何东西可以把他们解脱出来。”
 
    不管是加缪、希腊神话故事、还是疯了的尼采,它们全看到了不争的事实:这个世界充满无法阻止的各种伤害,我们身在其中,每人都在充当侩子手。塔鲁还绝望的讲到:“......我明白自己对于这个世界本身来说,已经毫无价值。从我放弃杀人的那一刻起,我就对自己宣布了永久的流放......."这是一种绝望和无奈,就如潘多拉魔盒,把各种邪恶放出来,在恐惧之中重新关起盒子,却把“希望”永远关进了盒子里.......
 

倾听高加索悬崖峭壁之上的咆哮 - 丁香花 - 丁香的存放屋

 
      在塔鲁的眼睛里,那些“没得鼠疫”的人,可能就是指具有锐利眼光的思考者,当然,包括先知先觉。我们作为人类文明的创造者和思想先驱,“他们会更累”,因为,他们诞生在凡人之中,却具有了一双神的眼睛,他们的思想是独行者的思想、是孤独的。甚至会遭到排挤、打压、蔑视甚至是迫害,就如那个为真理惨遭火刑的哥白尼。他们,不正像那个绑缚在岩石上的普罗米修斯 ,他们发出的是相同的悲痛呐喊!
 
    在《盗火者》这则故事里,那个美女潘多拉,被众神赋予美貌、智慧、媚态......具有人群中难以抵御的一切优点,诱惑了普罗米修斯后知后觉的哥哥厄庇护墨,成为人类陷入灾难的导火索,将各种灾难在人群当中散播。也暗喻了,有的奴役是裹着糖衣的炮弹,在甜蜜当中把你俘获。
 
    故事当中后知后觉的厄庇护墨,是平庸的大众的代表。平庸的罪恶就是无知的伤害和蒙昧,是带来一切苦难的根源。需要的是艰难的脱蒙。可这种固化,千千万万的雷同与复制的思想,正是这种思想的固化和惯性,成为思考者的阻力与束缚,平庸者本身,就是强硬的宙斯。大众,才是思考者真正的宣判主宰。
 
    在故事当中,普罗米修斯为了袒护人类,得罪众神,神类熄灭了人类的火种。普罗米修斯从太阳神阿波罗的车轮上,盗来圣火,开辟了人类文明,使人告别了茹毛饮血野蛮生活。
 
    然而,他自己,被众神之王宙斯疯狂的报复,“他被坚固的铁链,笔直的锁在高加索的悬崖绝壁上,不能睡,也不能弯一下疲惫的双膝。”“他用投枪刺穿了普罗米修斯的胸膛,然后,派一只鹫鹰每天早晨去啄食他的肝脏,但不论他的肝脏被吃去多少,到了夜晚,又都会长好复原”他的肝脏的生长,就如生生不灭的真理。
 
    风吹着、日晒着、雨淋着、鹰啄着,宙斯放肆的狂笑,普罗米修斯不屈不饶的怒吼一刻也不曾停息。只要有人肯站出来代替他,他的刑罚也会就此终止,可人类却没有谁有这样的勇气。
 
   人类蒙昧、可悲、自私而懦弱,只有先哲和创造者,才有替人类受苦的勇气!他们是人类的智慧、灵魂和良知。思考者,创造者,他们的道路注定充满孤独、艰涩和冒险,我作为人,屏息,充满虔诚的倾听,那 来自高加索悬崖峭壁之上的如滚雷般的怒吼与咆哮......  

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