无意中看到一些佛教禅语，震惊之极，里面竟蕴含了常人能懂的哲理与智慧，忍不住一番思考，与您分享........
一、渡
禅语说：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
顿时深思、感动，更加感谢珍惜身旁同行着的人。总在想，我们的相逢绝非偶然，神在给我们引领和警示：他有他的安排。大概我们此生相聚的意义，就是要不同的思想去碰撞，去影响，去反思，去沉淀......其中有沉沦的痛楚、苏醒的喜悦！最终顿悟了的人，便得以升华......这便是神所谓的“渡”。
二、痛
禅语又说：人生在世，如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
震惊！是的，是震惊！对极。
婴儿时期，我们痛苦只是因为饿了、渴了......尿布打湿了、不舒服了。 我们的痛洁白如纸，甚至不能称之为痛苦，哭只是一种语言。
童年时期，有了小小的欲望。也许只是羡慕他人手里的一只玩具，或许只为夸赞其他孩子的一句闲话，心里有了一份小小的妒忌......
不知道什么时候起，我们的痛开始清晰、深刻。我们拿起生活的板斧，披荆斩棘。总想得到比别人更多的东西，拼搏碰撞之中，痛竟通过皮肉，深入骨髓！
痛极时，有人选择停止，有人选择继续。
一切要看你的心境与体质。体质好的，耐受力强的，扛下了痛，有人获得了很多，有人也可能一无所获。可是，大家一样经历过。
禅语告诉你：动则痛。但是从未告诉你，不让你去动，要不要去尝试痛的滋味，却靠你自己去决定。
你知道辣椒对吗？你也爱吃辣椒对不对？可是，你知道吗？“辣”其实就是痛！是辣椒素刺激口腔使得口腔神经疼痛。你一定会惊奇，辣既然是疼痛，我们为什么会上瘾，爱上辣椒。那是因为我们的大脑为了抵制辣椒带来的疼痛，分泌出一种类似兴奋剂的物质，使得我们精神亢奋，全身酣畅。这就是为什么头一次吃辣椒，会痛苦无比，毫没快感可言，可是，多次食用，竟会上瘾。
生活中的痛，会让人的脑袋更加清醒、学会思考更多问题，学会积极的应对。
不动则不痛，但是也会显得苍白无味。
一动则痛， 却能让你体味到人生百味！
禅语的职责只是要告诉你事态的本质：“动则痛”可是，如何去体味人生，动与不动，却全由你自己去决定。
三、放下
色即是空，空即是色。
有位高僧，对其一弟子讲：“女人不可近”
某一日，出外云游，遭遇一条河，无桥无渡。一女子立于岸边，着急过河，老和尚背了女子过河。小和尚大惊诧：“女子不可近，师傅却如何背她过河？大不敬乎？”
老和尚微笑答：“我背起她时，就已经放下了！”
老和尚之所以背起女子，身体随接触，可是心却无杂念。坦荡荡没有性别的尴尬。豁达如高僧，此女子已经超越性别界限，只是芸芸众生里需要帮忙的人而已，背起时，心里早放下了！
小和尚有疑惑，是因为心里有挂碍纠葛虽不曾背起，又何时放下过？！
四、看穿
一心向佛的人，会对庵堂庙宇情有独钟，想要青灯古佛常伴佛的身边，聆听师傅教诲，好早日超脱俗念。修得正果，得以圆满。
远离了尘世的喧嚣，虽可清心寡欲，却对凡尘少了一份了解，少了一份思考和顿悟。连凡尘也不了解，又如何得以看穿？悟得透？
想到一个有趣的故事：
有个王子得了妄想症，以为自己是只鸡：像鸡一样啄食儿、走路、做派！
给他看病的御医在失望中被一个个砍了脑袋。有一人胆儿大，接皇榜、夸海口，说自己能治王子的病。皇帝老儿只得答应。
他把自己也当成了只鸡，还和王子很快打成一片，成了难舍难分的好朋友......
他引导：“我们不妨学学人吃饭的蠢样儿？”
王子拍手欢呼：“好！”
于是，王子就学会了以人的姿势吃饭。
他复指引：“我们再学学人走路？”
王子鼓掌欢呼：“好玩！”
于是王子又学会了走路。
他继续：“我们还可以学着人去思考......”
王子雀跃：“妙极了！”
于是恢复了常人摸样......
佛的慈悲是要渡世人，信徒要传达的是佛的旨意，如何渡？却是对凡尘的一份了解。融入其中，尝遍甘苦，用凡人的眼睛去看世界，用凡人的耳朵去听声音，足以了解，才换的顿悟，才能顺利找到超度的方法，混迹其中，才是最有效、直接的修炼方式，“看穿”的更加透彻，顿悟的更加彻底！！
呵呵，写到这里，自己禁不住要微微笑起来：其实也是自己胡乱揣摩，神是那么高高在上，他早已脱离了凡人的眼和耳朵，佛的心思又如何是我等揣摩的透彻的？充其量是自己另一篇随笔感悟罢了。请朋友们用一双宽容的耳朵，去听我肤浅的聒噪吧。
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