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日志

 
 

财富与踩踏的辩证  

2012-11-26 20:08:24|  分类: 随想杂谈 |  标签: |举报 |字号 订阅

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财富与踩踏的辩证 - 丁香树 - 丁香树—--

 

我在抛弃什么呢?从竭斯底里的呐喊到无奈的背离避让,厌倦如瘟疫一样,入侵肢体的每一个细胞,我拖着疲倦的四肢行走,企图通过抛弃一些东西获得释压和解放,那种粗粝的辨析,就连机器都会疲劳报废,何况我只是一个肉体凡胎的女人。

请求不要冠以我期待理解的名义,恰恰相反,我再也不期待理解。我厌倦了人与人之间的关系,很羡慕人们还可以愤怒、可以期待、可以欣喜…….而我,只期待一种安静,一种还能记起自己拥有“女人”这样一个温润的性别,体验女人特有的温馨和甜蜜,可它们残酷的消失了…….

各种辨析的尴尬让我陷入到某一种苦涩的泥沼里,跋涉不出来。

所谓的思考,不过是个人的眼界。人既非上帝,又怎能以自己的有限和残缺性认知到一个明晰的世界呢。以个人的促狭,反省自己尚做不到准确到位,何谈洞悉世界?又何谈救赎他人?那个“意外的发现”遥遥无期的等待在“不可能到达”的某一处。

人生的困境都几乎自顾不暇,苦难比比皆是。谈出人头地,在一个远远未知的领域,何尝不是崭新的肤浅?往往报以深刻的,却是一些肤浅的人。当质疑没完没了的摆在你的面前,排斥和愤怒都是狭隘而无知的。尽管疲惫,但我从不排斥质问的声音,而只是在愤怒人类自负的面孔。

那种好为人师的念头里,本身就裹挟了不平等念头的驱使。善为人师者,常能以博学和品德折服于人,让人不自觉的随之顿悟。其中就掩埋着一份谦逊和练达,折服人的,不正是洞悉达观眼界和心胸?,而非把自我念头强加与人的执拗,和言语里遮掩不住的轻慢。

我并不嫉妒和痛恨富有者,当我在没有遭遇到它的践踏和轻慢的时候,它们几乎和我不相干。有朋友说“而公平是否定人性差异的主观预设,并非实在之物给予的,这是经验与信仰的界限”, 恰恰那些早就在内心将自己预设成强者的人,其行为的每一个细节都传递出某种强制者的信息,相处的平等早就被取缔,此时,抗争的目的还不够浅显易懂吗?

可见,贵与贱并不能够直接导致痛苦或践踏的根源,而是人们对待持有财富的态度。富有者,或自以为的富有者,总拿居高临下的优越感来炫富,并用这样的优越感有意无意的胁迫他人屈从自己的意志,并称之为合理。就如尼采说的------不是“美德带来幸福”——而是唯有强者才把自己的幸福状态宣称为美德。恶行属于强者和具有美德的人。因为卑劣的、低贱的行为属于屈从者......恶就是:强硬、痛楚、强制。反抗者恰恰是强烈的感受到了某种精神上的胁迫,不得已的努力去抵抗这种令人愤怒屈辱的蔑视与轻慢:那种强硬、痛楚、强制的创痛。

所谓的反叛,不是因人类喜欢才故意去反叛,而是因某一种“失衡”的存在,我们才不得不去选择反抗。环境里总有苦难和不公存在,你选择屈从以及自我改造;而我偏偏选择抗争一样,只不过是个人立场和处世态度截然不同产生的结果。

可见,等级的出现,在预设的最源初,你已经被迫接受“依附者”的卑贱地位,从隶属到平等的回归,向来就不是靠妥协和屈从到达,而是从挣扎和反抗中获得!如果“公平”是对“人性差异的主观预设”而我们非常不幸而尴尬的正处于这样的预设里。因而抗争就无处不在。

反抗者大都从没有过分的要求,只是要求能够不有一个卑不亢的接人待物的氛围。不管是富有者还是贫困者,一旦具有了不卑不亢的素养,伤害和踩踏必然会大幅度的消散。抗争的本质与个体是不是处于弱势还不自知无关;与弱者的盲目乐观性也无关联;更加和你有不有野心当上帝救赎他人也无关联,只和对尊严的需求以及对平等的呼唤有关联。

而此刻,我们该考虑的,是什么导致了这种“始作俑”的根源。

我常在想:那些时常强调反省的人,果真具有反省的能力吗?寻常具备的东西还用强调吗?找不到问题的根源抛弃问题而言其他。不可否认,急切的争辩让自己语言也刻薄起来,并且还不能排除这样的刻薄,我先道个歉吧.......。

 

 

 

 

 

 

 

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