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(原创)走近尼采(之一)  

2012-02-26 22:06:18|  分类: 随想杂谈 |  标签: |举报 |字号 订阅

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走近尼采(之一) - 丁香花 - 用心灵去感受眼睛看到的,用放弃看待获得的

  

认识了尼采之后,我承认,我被带入一种失衡的状态。没法释然,压抑而抑郁。我想,从某一种状态来讲,我给带进了尼采的精神世界,触摸到他的脉搏与气息。我甚至理解了他的孤独、自负、癫狂。甚至,很长的一段时间,我的思想处于某一种被颠覆了的失衡与混乱状态。

我沿着他的足迹寻找,我几乎成了尼采的牺牲品。越是深入了解,越能了解并触摸到他的悲惨结局:他疯了,意料之中,一点都不奇怪。沿着他的足迹,好多人一样会崩溃。尼采何尝不是他自己精神的牺牲品呢?

透过尼采,我还想到一个特殊的群体。尼采、卡夫卡、梵高……一群貌似极端冷静、清醒者,似乎有着上帝才拥有的视野与智慧,可是,他们在为自己自己和他人建造的迷宫,一生逃不出自己发现的困惑。他们的苦恼在于,他们不幸而又幸运的看到,对与错、正与反……世界充满矛盾又如此荒诞和谐的存在着。矛盾到无法调和,却又和谐到无从察觉。

而他们,注定要在事物出现的时候,拿慎重的态度,把所有瞳孔过滤过的事物,全用充满质疑与批判的态度来审视一遍。可依然无法做出简单而深刻的判断。他们丧失了靠直觉判断的最基本直截的能力。这真的不知是一种进步,还是退化。

其实,利与弊永远共存于同一件事物当中,有得益的欢乐就必然有背负的痛楚。正是这样,迷宫当中的人,恰恰看到了事物所有的利弊面,也或者充满期待的渴望看到实物的多角度存在的状态。发现的越多,越发难以抉择,他们永远也达不到自己期待的圆满结果。更要命的是,很多时候事物本身多变而庞杂。迷宫里的人已经失去简单判断事物的决断与能力,活活的把自己给累死。

思维的惯性,以及获知事物本质内核的渴望。加之万事万物的庞杂和瞬息万变中,对思考的把控出现困难,就会出现强烈的无力感。迫使思考者无限夸大延伸事物的弊端与痛楚,用被放大了的痛楚来看待整个世界。也因此,整个世界在他们的视野里产生不可排除的质疑与不信任。他们对世界产生不可逆转的不安、恐惧、与排外。而人性,恰恰有被渴盼接纳和融入的天性,他们因此而痛苦孤独。

此时,他们就成了被魔幻控制的唐吉坷德。过度敏感的神经,把旋转的风车当做巨人,冲上去和它大战一场,弄得遍体鳞伤。他把羊群当做军队,冲上去厮杀……他又把一个理发匠当做武士,给予迎头痛击….他把一群罪犯当做受迫害的绅士,杀散了押役救了他们,要他们到村子里找女恩主去道谢,结果反被他们打成重伤….. 他们在常人眼睛里,是神智不清的,疯狂而可笑的,几乎谁碰上他们都会遭到一场灾难。这也是他们自我灾难的本源。

其实,公平的讲,他们比常人更加清醒。当在各种突围里看到整个事件的原貌的那一刻,犹如退去的潮水后的沙滩,看到整个地域原貌清晰的显现,他们就如站在制高点观望的上帝。醉心于自己的成就。这就成了他们乐此不疲的最大奖赏。

多数时候,他们会被无奈的卷入生活的洪流,用思考承受着多于常人数倍的疼痛与担承。思考就犹如受刑一样,把自己忘情的绑缚在一个火刑柱上,经历着人间最残酷的惩戒——因为思考的清晰明朗过程,需要数倍的混乱来得以支撑与沉淀。其过程痛苦而残酷。充满矛盾的辩驳与解析。各种思想念头在同时厮杀,那是真正的刑罚。

而刑法里最严酷的惩戒,并不是来自肉体的痛楚,而是心灵的酷刑。所以,每一位哲人都有一个孤独而又痛苦的灵魂。他们的一生都在做精神的流放,和对现实与世俗世界的颠覆或试图重组,必然会经受来自惯性思想的各种挤压和压迫。那种担承的痛楚,世人几乎无法想象。

回头看看自己的上文,我的口气仍然在哲人的门外,并且我惧怕迈进那扇门槛,那太沉重了,以我单薄的臂膀,还有并不坚强的心灵,我几乎对这样的苦楚,没有丝毫的勇气来承担。

可是,不知道为什么,自己久久的徘徊在门外,不舍离去,如此的充满疼痛,又是如此的依依眷恋。我不知道自己在坚持什么,也不清楚自己在放弃什么。但是如此清晰的体验到了中间的疼痛,那种疼痛,几乎将我吞没......(待续.......)

 

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