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生命第三部......

走向未来……

 
 
 

日志

 
 

走近尼采(二)  

2012-02-28 22:53:16|  分类: 随想杂谈 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  (未修改)我一万
走近尼采(二) - 丁香花 - 用心灵去感受眼睛看到的,用放弃看待获得的
 遍的询问我自己,是什么原因要我自己徘徊在尼采的门前久久的不愿意离去?是智慧自身的光芒?还是尼采那份冷冰冰的纯粹?真正纯粹的东西,在这个世界上已经太缺稀,尽管它呈现在人们面前的,是一副寒冷的面孔。可是依旧让人流连忘返。因为纯粹远比涂上蜂蜜的虚伪赞颂要让人更觉得可靠安全,至少它还留有某种透明。

尽管如此,尼采带来的痛楚、颠覆、与失衡的强烈冲撞,还是叫我对这样的特殊一群开始充满质疑。他们个个强调自主、自由。强烈的自主意识让他们的世界充满了极端的个人主义。他们试图让自己深信自己建造起来的宫殿,并试图劝戒大家都来信赖这样的一座宫殿的存在。

然而,这样打破常规思维建造起来的宫殿,在让人瞠目结舌的众人目光里,注定要接受更多目光质疑与审视。质疑和推敲几乎不可避免。尼采在用一个人的智慧来和大众共同的思维习惯,甚至以往先人长期积攒的经验来了一个彻底的颠覆、对决与抗衡。

这此时的尼采,在现实挤压下,成了一个四处碰壁的小愤青,更加感觉到世界的无情与冰冷。他没有退路,只有把自己的言语打扮成向外抗衡的利器,尖锐而犀利。这就应照了佛语里“布施”的智慧,即自己给出去的东西,他布施出无限的冰冷,这样的冰冷犹如滚雪球一样,越滚越大,然后加剧到一种无法承载的巨大冰球,将尼采彻底击垮。此时,我们很难说清,尼采败给的是世人,还是他自己。

那么,尼采生活的失败带给我们的反思是什么呢?既然他本人都无法承载这样的重量,那么,他为此信奉一生的精神值得推崇的精髓又在那里?

我以为,他缺乏了一份雍容华贵、从容练达的气度。个人的智慧终究会有瑕疵。尽管他的语言尖锐而犀利。但是胸腔之内却隐藏着一颗易感而脆弱的心脏。这种脆弱其实来自于他的自负。自负蒙蔽了他的眼睛,不能勇敢的正视自己智慧的瑕疵,而是试图用更加犀利的言辞来遮掩这样的瑕疵,结果必然会接受更加尖锐的打击。等打击远远超出他的承受能力时,崩溃就在意料之中。其实尼采是一个自负的弱者,击垮自己的是他自己并不强大的心灵。

其实,我更加佩服欣赏加缪,那种从容和练达蕴含在作品当中,他较之卡夫卡和尼采,都要从容很多。当有人问起加缪之所以发现人群的诸多秘密,是不是和自己自身患有性残疾有关,这位大师竟然淡然一笑,声称自己唯一的秘密也叫记者挖掘出来。顿时敬意从心底升起,这才是一颗真正强大从容的心灵。

从《局外人》《鼠疫》以及他笔下的西西弗推动的巨石,我们会发现加缪围绕的核心思想是人道主义,人的尊严问题。西西弗推动巨石的幸福,不过是人们尊严的需要。加缪较之尼采要从容豁达很多。尼采的生活焦虑而动荡,而加缪则迈向幸福。

那么,哲学可不可以以更加从容和练达呢?或许自己的视野太过贫瘠,不懂得哲学涵盖的意义。那么,我不谈哲学,只谈梵高与哲学。

但是,又是什么使得梵高的哲学陷入极度个性化的深渊呢?尽管尼采并不代表哲学本身,但是,我还是忍不住好奇,想要顺着尼采的足迹,做一回管中窥豹的了解与尝试。

其实,哲学的诞生来自于好奇心理,(柏拉图指出:“thauma”(惊奇)是哲学家的标志,是哲学的开端。)哲学犹如一股在惯常思维上,吹进的一股离奇的旋风。奇丽而诡异,让人过目就留下难以磨灭的印象。就像我们初始接触巧问妙答一样的充满思辨的快乐与好奇。

但是,哲学的发展构成,“是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式,以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学”——(来自百度百科)。其实就是对存在的一切,用全新的思维角度来追溯事物的本质与内核。恰似用一把测量一切米尺,对事物的全态做最全面清晰的延展钩沉的测量。用以衡量人群社会生存状态可以延展,扩张的疆域或幅度,发现更加广阔的领域。

但是,这样的扩张只有在极度特殊的体验经历里,才能磨练完成,而心灵酷刑则最为残酷,这也就决定了,哲学注定产自于苦难。

也就意味着:只有出于极度疼痛的人们,和有着独特而又特殊经历的人群,才会有着卓尔不群的思考源泉。那么,它必然会带上沉重的个人极致的烙印,跌入个人极致的沼泽就显得顺理成章。

然而,很不幸的是,这样过于沉重的生活经历与负担,要思考者的心磨砺得坚硬而冰冷,他们所看到的世界,充满无法融化的坚冰,而他们,又把坚冰转化为文字,“布施”出来,结果回馈给思考者更加冰冷的回音。

亲爱的朋友们,让我们回头看看,古希腊的泰勒斯是西方思想史上第一位哲学家,也是独身主义的“始作俑者”。 他竟然完全不关心娶妻生子的态度让世人感到震惊。

柏拉图这位“哲学之王”不仅自己选择了独身生活,还为哲学家的独身生活方式提供了有力的论证。这样的例子举不胜举…….是什么让这些先哲变得如此缺乏温情,如果哲学带给人类的仅仅是播洒坚冰的巨大能量,那么,它的存在就注定会是人类的灾难!

然而,哲学与文学又在近代联姻,除了带给我们对惯性思维几乎是瞠目结舌的巨大撞击之外,同时,我们也在思考,它到底能为我们带来怎样更实质的意义?

看看尼采、加缪、卡夫卡。尼采对存在的一切,试图用彻底的颠覆来重新估价。而加缪,发现了世界的荒谬,而卡夫卡,发现了制度的庞杂混乱不可撼动,和它无形而绝对的统治力量…….

而大师们,几乎同时发现了人与人之间的隔膜与伤害、世界的无奈与绝望。并把这样的伤害和痛楚;无奈与绝望,犹如一棵完整葱茏的新种植株,如此完善、清晰的曝露在人们的视线之下。

结果,我们在某一瞬就被征服,我们突然惊惧的掩起自己的嘴巴:“亲!我们的世界如此可怕!”顿时觉得自己的生活从来也不曾美好过,自己的过往似乎全苟活在一个虚妄的充满欺骗的世界。我们的曾经的幸福,全是来自盲目与自我麻痹和欺骗当中。而欺骗我们的是谁呢?是存在的一切,也包括我们自己,人类自己是一切疼痛的始作俑者。

他们的发现,让人们内心激起千层万层的涟漪,久久不能平静。追随他们的脚印,我们看到一个千疮百孔、犹如机械一般冰冷运转的世界:里面的温情与美感一概被绝望和无奈、以及近乎冷酷的清醒所代替。那一刻,一股冷气自脊梁骨直渗入心底,寒冷得让人牙齿骨打颤!

自此,我们再也无法信赖世界上的一切美好与温情,亲情、友情、爱情、包括人性自身的美好。转瞬之间,世界的每一个角落都被丑陋邪恶充斥。

那么,整个人类社会就充满了凄风苦雨:阳光和鲜花在隐去,人心在筑起铜墙铁壁,猜忌和防范成了唯一的色彩与基调。世界在陷入一片混乱。在尼采的近似心里暗示般的哲学引领之下,被掠夺了一切美好,只剩下真正的荒芜的,尼采自己眼睛里看到,并深深厌恶、恐惧的世界此时真正的变为现实…….

此时,真不知思考是人类的进步,还是进化的倒退。但是,思考者倒是真的可以骄傲的宣布,看吧,这就是我要告诉大家的一切!

如果依照这样心里暗示的引领,那么,人类必定会招致万劫不复的深渊!这绝不是骇人听闻的恐吓。

难怪,1988年初,75位诺贝尔获奖者在巴黎集会,诺贝尔奖得主在巴黎开会,结束时宣言,如果人类要在二十一世纪生存下去,必须回过头去汲取二千五百年前孔子的智慧。

那么,哲学本身真的是导致人类社会乱象现状的罪魁祸首吗?我不禁陷入沉思之中……..(待续…….)

 

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