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生命第三部......

走向未来……

 
 
 

日志

 
 

反抗与接纳(之一)  

2012-03-30 17:17:05|  分类: 随想杂谈 |  标签: |举报 |字号 订阅

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反抗与接纳(之一) - 丁香树 - 而今迈步从头越。。。。。。

 

          其实,最初的愿望想要对文学的担承问题,以自己浅显的见解,对它试图分析。没想到无意的陷入到反抗与接纳的思索当中来了。

“反抗”的实质,谁会想到它竟会是为了更好地融入与接纳呢?当一个人怀满热切的愿望拥抱亲近人群与社会的时候,却发现事实事与愿违:个体与社会以及人群,因思维相悖,就会遭遇冷漠的拒绝,拒绝你的融入与拥抱。你的一切将因此遭到囚禁。在孤立当中,对于自由以及和解的深深渴望,导致人做出种种屈服的努力。

实际上,每一个反抗者一开始产生于现实的苦难囚禁。

当你发现,不管你做出怎样的努力,社会对你的过错再也不可能谅解。在孤立无援的囚禁当中,对自由以及接纳的渴望,就会产生一种全新的难以扼杀的愤怒,由愤怒诞生颠覆一切的蛮横力量。这是一种个体思维产生的野心:试图通过摧毁一切规则,重建自己认为合理舒适的王国。用新的次序,重新融入拥抱社会人群的野心幻想,并期待通过抗争,让它成为现实。最终获得选择与接纳的自主权利。

不难看出,反抗者的目的,并不是要驱逐上帝,自己取而代之。而是在上帝的逼迫之下,不得不冒着鱼死网破的危险,意欲为自己创造更加彻底的和解以及更为融洽的接纳氛围。

即使在充满罪恶的萨德的世界,依旧对于和解没有彻底的抛弃。尽管他从不承认有和解的必要。渴望和解的愿望也会在他极度的孤独当中,不自觉的流露。他显示的所有罪恶与践踏规则,实际来源于对生命以及自由的无限绝望与眷恋。

“我们也许可以攻击太阳,把它从宇宙中夺走,或者用太阳来拥抱世界,这也许是罪恶……..”他试图用打破自然规则,来解救短暂而易逝的生命。对生命的过分关注,对自由的急迫渴望(他被监禁27年)要他对社会的和解不在抱有任何幻想。这种由绝望衍生出来愤恨,比别人更加强烈炙热。这也导致他的报复的极端,否定一切的根源。

几乎所有的哲学家,都是特定时代现实里的囚徒。正是这样残酷现实镣铐,才意外的解放了意识形态里被囚禁的思想。现实的严酷打压,要他们充满了反抗的冲动动与表达上的欲望。

对于现实的无奈和不可撼动的绝望,思考者的反抗和控诉,只有用“想入非非”里来完成。这是思考者品尝到的唯一奖赏的糖果。就是口舌解禁的快乐。

“思考无罪”谁又会对一个备受挤压,用幻想来排除愤懑的人来定罪呢?思考与想象才是世界上唯一自由的东西。但前提在于,它只属于个人的时候。

就如加缪看到的那样:“如果一个坚强的灵魂虽身陷囫囵却未产生屈从的精神,那么多数情况下,他必然有一种主宰他人的意志”。没错儿,伟大的哲学家就这样诞生。

虚无的思想一旦和强有力的技术能力相结合,就使得这些“想入非非”的文字散发出惊人的能量。有时甚至会成为具有共同命运人群的旗帜和引领。此时的思想,就不再是单单的空洞说教,它开始上升为行动上的纲领。它产生的能量是巨大而可怕的。

所以就有了历史上“焚书坑儒”的惨剧。清朝甚至还出现,因有人吟唱“清风不识字,为何乱翻书”就惹来牢狱之灾,甚至搭上性命。德萨的《索多姆的一百二十天》也遭政府的焚烧。

文学和哲学,一旦从思考者的脑袋里变作文字,并流向大众的视野。它就不再是狭隘的个人呓语,而必须面对公众的筛选和评判。一场虚无的文字游戏,变作实质的思想抗争。不管你愿不愿意,都必将扛起一份承担。对于公众的承担。这种承担带着思考者的无辜与清白。但当它由于技术上的能力决定:越是辐射面宽广,这样的承担就越显得理所应当,不再无辜。

由于思考者特殊的境遇。以及他们超前的思维、深邃的洞察能力,他们的文字充满冒险。这种冒险的表达,需要付出大无畏的牺牲精神与勇气。将这场虚无革命进行到底。

但更为有趣的是:由于人们渴望和解才是反抗的根源,导致思考者的思想渴望被世人承认与接纳。成名后的文学家就充满了患得患失的负累,因为他们洞察了文字必须承担起对于公众引领的使命。他们不想在获得的和解里,再一次惨遭囚禁,这过重的负担,足以致使独特而宝贵的个人艺术趋于死亡。所以就出现了不再写诗的诗人,不再写作的文学家。

公众视野的负担,叫个人的艺术生涯走向枯萎甚至死亡。

这也合理的解释了,一种制度被另一种制度替代,他并没有延续自己自己当初的承诺,而是贯彻了自己曾经颠覆的规则。沿着自己憎恶的老路来继续崭新的权利统治。一切都没有改变,只是变换了新的主人。

可见,对于死后才被世人接受的艺术家,对他们坎坷的人生是一种残酷的终结。但对已艺术本身,难道不是一种难得的体恤与厚待?

这就是和解的罪恶!接纳,使得一切反抗得以终结。也使得所有前进的脚步陷入瘫痪!

 

 

 

 

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