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生命第三部......

暂别博客,为了一个崭新的梦.....

 
 
 

日志

 
 

抠出嘴里的狗屎  

2012-04-11 19:30:43|  分类: 随想杂谈 |  标签: |举报 |字号 订阅

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抠出嘴里的狗屎 - 丁香树 - 别了!我那幻想的青春岁月........

 

      点开这篇日志的朋友,一定有着孩子一般的天真与好奇心。笔者也许会叫您失望一下:我是一个相当恶劣的“标题党”,文章里并没有整蛊的情节。只是想要谈一种文学现象。——谩骂者的文学。

一提起骂人,就想起《红楼梦》里的焦大,大骂主子的下流龌龊:“偷人的偷人,扒灰的扒灰……”被人塞进满口大粪。他并不无辜,因为他没弄明白一个道理:主人永远是拿来敬的,而不是拿来骂损的。

主子敬你,不过是想要树立自己的礼贤慈仆的光辉形象,而焦大这老龟孙子他眼睛上长了蒺藜,狗屎不往他嘴里塞去,还能往谁的嘴里塞去?其实呢,很简单的道理:骂人能解决一切现状吗?除了泄愤,几乎一无是处! 

其实呢,道理很简单,因为所有的“正义”都掌握在当“主子们”的手里。他们说的才永远是硬道理。你个焦大算狗屁,没称称自己的分量、没有头脑的骂羞了主子。主人的那点子破事全球人都知道,独你当冤大头去。嘴里被塞满粪便算是主人仁慈,要是没有法律的管制,要了你的小命你都不知自己怎么死的。不听话的奴才只有死掉才是对主人是安全的。好个不知死活的孬东西!

其实,焦大罪有应得:他被主子给宠坏了,把自己当成了主子。偶尔坐了回冷板凳,就受不了冷落。其实那个冷板凳才是他该有的最正常的宿命。人家给你几句甜唤话,就忘记了祖宗和出身,典型的小农意识!

你当不上主子的时候,就必须乖乖的闭上自己的大嘴巴子。保守好主人的秘密,充当好主人的眼线,这才是你自己的价值。必要的时候,用完美的谎言来赞颂主子的英明,实在是不得已的保全自己尊严的唯一出路。谎言的赞颂,才是摆脱无望的忍受、无休止的羞辱最睿智高明的手段。用最通俗的话来讲:就是你该夹起尾巴做人的时候,你就得夹尾巴!

突然觉得文学当中,也有数不清的焦大:看不清自己文字生长的土壤。看看那个鲁迅被时代给“oUT”了,他可谓是中国最尊贵的焦大了,他因“骂”而得名,狠狠地火了一把。

那是因为他“火”在新中国,恰恰骂得是旧社会,纯属巧合与意外。而那时的新中国恰巧需要他的舌头。而今天,他出局了,因为那些被他痛恨贬损的东西,在现实里一天天的复苏,他的出局就并不显得奇怪了:因为他骂的全是根治不了的东西。

那些更可恨的小人,则是那些帮忙往焦大嘴里塞大粪的奴才。他们似乎对谁都同情,对谁也都仇恨:可也不知道该同情什么,也不知道该仇恨什么。觉得该对主人忠诚吧?可有时明明觉得主子有说不出的暴虐。那暴虐依稀让自己感到愤恨和不公,可自己又始终看不懂到底哪里不公平。他们更愤恨焦大,眼红他曾有过的荣耀,可就是看不惯他没有奴才的样子,违背了仆人该有的规矩。当他把自己做为参照的时候,自己百分百的奴才样儿,才更显得那焦大益发荒唐出格。往他嘴里塞起大粪的手,故而一点也不会手软,甚至比主子还显得解恨和痛快。

突然想起西方的哲学。它充满反抗,但从不暴粗口,不骂人,但专挖人家的祖坟。绕着圈子把大家往迷雾里带。这点比焦大可怕阴损得多:带着自己当王的狂妄,使劲往人家“圭臬”的祖坟上刨。用模棱两可的犀利揭发,但又从不点明揭发的对象,要倾听的对象心惊肉跳,却无从还口。你想想看啊,满大街的人都希望捡金元宝捡银元宝的,哪儿有谁会热衷于拾骂去呢?即便是恨得牙根子也痒痒,也不好发作,谁又肯把骂捡来自己背着呢?

哲学在西方很受尊崇,可奈何在中国的大陆架死活扎不了根儿。中国人脸上表情和心里感受一样的丰富。犹如大地一般单纯质朴,祖祖辈辈忙着在黄土地上辛苦刨食儿,没有功夫在那里海阔天空的瞎耽误工夫,扯咸淡去。

孔老夫子教会人们与自然融为一体,和谐共存,让自己顺应自然才是生存的硬道理。那一笑,就像一眼质朴的山泉,鲜活、清亮,一直清亮到人们的心坎子里去,谁不爱这份纯真质朴呢?

可哲学家大骂东方人的小农意识:他们鄙夷老百姓不接受他们深奥理论,觉得世人在侮辱他们的智慧。可摸摸良心吧,那批连微笑也不会了的西方小儿,——一个患面瘫症的患者,凭什么觉得自己就比别人高明,趾高气扬的指责别人脸上的丰富表情,鄙视别人脸上灿烂的笑容呢?

海子他死了,他的诗歌也并不注重哲学。一句对海子“无脑”的漫骂,绝对阻挡不住他的光芒。他的诗被翻译成诸多国家的语言和版本流传与世间。他不依赖哲学,但他绝不造作。他曾经那么真挚的拥抱过生活、爱、和温暖。并用这样热忱的拥抱,来书写人生与诗歌。

哲学家会谩骂海子死于生活对于他无耻的欺骗,和他对生活妄想出来的美好,以及生活本身的痛苦和绝望以及自欺将他击垮。但亲近哲学的尼采却疯了,又当作何解释呢?

一个睿智而又成熟的文学家,必须学会首先接受生活,拥抱生活。必要的时候。为存活做一些适当的屈服以及调整。更加接近社会于人群。

昵者亲,只有融入生活,让作品饱含生活气息,才能为大家接受。文学的鉴别者,永远不会是写作的人自己,而是广大的人民群众。不管你有多高的智慧,也许您读尽世界藏书,你的写作技能纵然达到炉火纯青,也不过是闭门造车。永远处于边缘化文学,永远领导不了主流。书只能帮你开阔视野,但生活才是生命本身最真实的体验。文学需要朴素、质朴的表达,深入浅出的要人读懂,并受到启发,才是成功的文学,表达上才最现功底!

如果你在中国的土壤,却引尽世界的典故,让老百姓看的生涩而难懂,写作者只能博得“曲高寡合”。这种缺乏切合点的表达,我始终抱有质疑的态度。(我曾经自己亲自参与两种写作方式的探秘与尝试,但简单的表的更贴合大家审美)与其谩骂老百姓没品位,倒不如停下脚步仔细的推敲一下,其中的缘故。

小隐隐于野,中隐隐于世,大隐隐于朝。只有先学会融入的智慧,把自己的领地挤进主流地位,才能将自己的智慧思想更好的传达与世人,让你的智慧熠熠闪光,那才堪称大智慧。闭门造车出门不合辙,有的埋没也许并不无辜,自己对此也正在思考中……

犹如烧一道香鱼,德国人要动用试管、天枰来下料,把厨房弄得像实验室一样。而中国厨娘,仅仅单凭经验,照样能烧出美味佳肴。不是中国人对待餐饮的态度不够严肃,而是生活的智慧永远比书本里的智慧来的灵活与高明,更加令人喜爱和接受。

从生活出发,让文字立足鲜活的生活感知,而不书本里的延伸与想象,努力挤进主流的文化,自己当主子,才能彻底摆脱焦大的命运:在你谩骂的时候,可以骂个痛快,才不让旁人逮着机会往你的嘴里塞狗屎。为了嘴里永远不被塞入狗屎,我们必须把自己嘴里的大粪先抠出来,用更加智慧的态度,来重新审视自己的文字,为自己重新确立一个崭新的社会定位……

                                        (本文纯属个人休闲,敬请文学朋友切勿对号入座,自讨苦吃)

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