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丁香呓语(三)  

2012-04-05 17:35:15|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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丁香呓语(三) - 丁香树 - 而今迈步从头越。。。。。。

 

丁香呓语(三)

1、当上帝创造了人类的那一刻开始,他就是人类的唯一主宰。他就是真理。人类从来也习惯去怀疑,上帝在造假。他带领大家一道在欺骗,愚弄尚未开蒙的人类。

 

2、荣誉的光环不光会让人们忘掉自己,忘掉出身,忘掉爱、友情、良善和正义…….它还会以上帝的名义,代表正义来微笑,来说话。头上的光环越亮,其实活着的人胆子越来越小。离他最初的讨伐越来越远。就如一个政权推翻另一个政权,不是为了改变人民的生存的现状,而是为了自己亲自去延续被自己推翻了的制度。

 

3、哲学是极其可怕的,当他被老谋深算的政治家所利用,它就成了社会的合理准则。但它多数时候,并不代表正义,而是为扯圆政治家自我利益野心的谎言。

 

4、贫弱时常伴随着愚昧、弱小以及无知。而无知是有罪的。它可以协助乔装改扮了的恶势力来颠覆自己的利益,还干的无比虔诚和充满神圣!而让为真理而战的英雄失去自己的领地。

 

5、我从不屑刻意为某一种虚荣,强留在一个拥挤的看台上。不愿意刻意的去占领一席之地。有的看台是可以在心灵里永久驻留的,只要它的分量足够。

人生有着很多预留的心灵预设的看台。首席会是自己的父母、其次会是爱人和孩子。这样的看台是心灵自觉留下,是一种尊重与自心抚恤回归的需要,也是它最可贵之处。如果,这样看台在丢失,那么,你所依赖的情感也在被逐步边缘化。这样的看台留与不留,看台上的人是否参与,已经没有多大的意义。尴尬的耗蚀,远不识趣的离开更加睿智。

 

6、现世的爱,却只能用于牺牲。牺牲给荣誉的光环,牺牲给自我利益的留守与坚持。牺牲给自我抛弃的,但又被众人捡起的,又给你套牢的各类准则。当利益占据人类整个内心的价值的时候,爱情开始急速贬值。面对诸多取舍时,爱情最先被牺牲。

 

7、当人们把自己装扮成无菌的上帝来面对一切的时候,会得到世人交口称赞。欺瞒内心的期许,被人美化为“高贵”。人们只在意人们的行为是否干净,却从来不去关注心灵是否真正干净。

人们似乎对人性中的疼痛成分抱有天生的热衷与热情,对人性中的自我虐待产生的痛苦充满赞扬。人类是一个施虐的族类,有时用惩罚自己,来获得值得赞美的一切。

但是,从规则的角度来阐释一切:为了有序的生存环境。自由有时必须要做出相对的牺牲。善与恶的定义,有时仅仅是由你的行为有没有颠覆规则来限定。这种界度,是社会稳定的基础,但未必是思考者的福音。

规则并不是恒定不变的准则,而是取决与历史和人群的接纳能力!

 

10、我时常会为自己的一些近似癫狂的想法,感到惶恐与惊惧、甚至心惊肉跳!我在陷入尼采的世界,打乱一切。把自己陷入、或淹没到了某一种嘈杂和混乱当中。但我也知道,我必须在这样的嘈杂混乱当中理出头绪。在极度的无序当中找到次序。在混乱当中寻找规则。在无序当中寻找有序。

 

11、不得不承认,我在逐步的变得执拗而自私,甚至是倒退。但我鼓励自己的混乱甚至是倒退。或许我需要这样的自私和倒退,它在推动我来思考。胁迫我下决心弄清楚一切。便于更好的前行。更好的去爱,去生活。

 

12、在贪婪迫使下,人们就开始犯了“过度”的罪孽。思考者则在用过度的思索来唆使自己犯罪。形而上的思考,常叫人分辨不清善与恶的边界。用规则来界定辨别一切,是那么的容易、清晰与便捷。但思维,可以把一切扩张成规则。包括哪些被人们一直当做罪恶的正义。

思考本身,或许不必过分的关注“节制”的思维以及“过度”的罪孽。只有放开顾虑,毫无边界的拓展可以到达的疆域,历史和现实会帮思考者沉淀,析出一切,崇高之处自然会照耀历史。过失之处自然会受到惩戒和谴责。但首先必须思考,要自我智慧到达那个能为历史评判的资格。

 

13、其实自己陷入到文学的虚荣和野心里去了。和很多人一样,梦想能有朝一日,被幸运女神的玉指意外打捞。

 

14、诗人为了诉说寻找激情和源泉的时候,其实他们的激情就从开始终处于易变的游离状态和边缘状态。那是由于他们从来也不曾专注于生活和生命。他们在自我存活当中从来就不曾炙热过。并不是他们的生活当中碰到的对象始终令他们失望,而是他们自己在排斥某一种因专注带来的担当与责任。一个从来也不奢望完全融入生活和生命的人,只能失败在幻想完美的深渊里。那种追求虚无的癫狂,只能使自己变成尼采的复制品——一场虚无的叫喊。

 

15、互惠是世界共存永远也无法颠覆的规则。任何的合作关系都建立在互惠的基础上才能长远。

其中包括无私的母爱,母亲所做的一切,都源自对孩子的依赖。我们说孩子离不开我们,实际上很多时候,是我们离不开孩子,他们是我们爱的支撑。灵魂的支撑。我们所做的一切,都是能够为了将爱更好的留在身边。

(未修改......)
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