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生命第三部......

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(原创)反抗与接纳(三)  

2012-04-07 01:50:48|  分类: 随想杂谈 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(原创)反抗与接纳(三) - 丁香树 - 而今迈步从头越。。。。。。

 我在《反抗与接纳》之二,当中,做了一次是非不分的“野孩子”,以极其极端的鼓动性语言鼓励生命的燃烧与癫狂。但并没有用善恶来加以限制和局限。使自己的观点陷入某一种难圆其说的、魔鬼式的尴尬境地。

有一点真的是没错儿的,能够定格在历史当中的人和事,全是以某种癫狂的形式、甚至以毁灭的壮烈永留在历史。

但您别忘了,“燃烧”它本身是正当合理的吗?

萨德,一个囚犯的反抗,他的反抗要杀死法官、剿灭所有规则,让人类堕入充满了邪恶与罪孽彻底自由世界,用杀戮来征服一切。他反抗的终极,最终引来善良社会的恐慌,甚至要用烧毁他的书籍来遏制罪恶思想的蔓延。

他只是被作为一个成功的文学家,以他奇特的想象力定格在世人眼睛里。

而尼采的燃烧与癫狂,带着小孩子的天真偏执:他试图颠覆一切现有的价值观念,对一切现存的价值尝试重新评估。这样的颠覆,使得尼采陷入绝望的虚无主义的深渊,直到以自己的崩溃作为结束。

而阿道夫.希特拉的燃烧,则以残酷与邪恶的杀戮展开属于他自己的疯狂。他的可怕之处,不再是停留在梦呓般的思索之上,而是动用血腥的计划与行动。他的疯狂就是以邪恶以及暴力来抵抗正义。从而进行一场真正的杀戮。

哲学一旦落入老谋深算(甚至邪恶)的政治家和野心家的手里,它是异常残酷和可怕的。希特勒用暴力奴役了纳粹的人思想。在他的国度,每一位民众会无比自豪的说:“我们的偶像是阿道夫。希特勒”他的血腥为人类带来了一场真正的浩劫。。。。。。

反抗者之所以反抗,根源起源于一种难以遏制的奇特的并不合理的“热爱”,而这种爱,恰恰与现有的规则发生了冲突。为了解救这样的“热爱”反抗者才会奋起反抗。

而自由始终是和“恶”站在一边,是一对孪生兄弟。规则在限制着自由。而思考者的责任恰恰是为了解救,那些在历史当中老化的,蜕变了的,被当做“恶”被囚禁起来的自由。

但并不是所有的自由都是正义的。我们在小心翼翼的捡拾被上帝误漏遗留在罪恶世界里的正义。

萨德被淘汰,因为他邪恶。尼采被淘汰,应为他虚无。特勒被淘汰,因为他暴虐无度。是魔鬼本身……

可举的实例举不胜举。谁在裁判这一切?历史与法则。“度”在裁度这一切。“度”又是什么。是爱,是对于生命的真正关爱、尊重和体恤。一份磅礴而大气的对生命的彻底关爱。

“度”就像那个叫人计算得绝望的圆周率。它以固执的姿态永远决绝循环,却为人类提供了完美的黄金分割近似值。我们的思维就如无限延展的圆周率,可以无限的展开。

思考者的计算价值在于,一直延展到有趣的研究领域,试图找到循环的野心。而不是实质可以应用的领域。尼采的“圆周率”的研究,已经大大超过了人类可以引入适用的截取范围,这种研究就变得只能令人惊叹,而不能供人使用的范围,因而他的反抗几乎是无效的反抗。

世界是尴尬的。思考者的反抗,处于“度”的把控的尴尬当中。

当美德可以用作杀人的利器的时候,思考者不得不被迫思考,解放时代的囚徒。为自由而重新抗争。对自由的关注又恰恰是对生命关注的表现。

所以,形而上的抗争的胜利,必须以被历史接纳为最终成功。我们的步伐始终在那个无线扩张,但始终只能是小数点以后的某一位数字的微小变更为奖赏。为了这样微小的变更的成功而存在,它每跨出一丁点儿,社会就必将跨越一大步,这就是思考者的全部光荣与意义。

以众多人群的自由渴望,才是成功的。但它也一定会有为之牺牲的先驱者。当它以某一种崇高,来映照着历史,引领着人类前行的步伐的时候,才真正显现了它的力量与光辉!

可见,规则并不是恒定不变的,也包括道德。没有永远不变的规则。它的邪恶论定,是要根据多数人的需要来认定。

形而上的辩证除了个人与社会环境,个人与自我之间的辩证与抗争以及接纳问题,还有时代与历史的抗争与接纳,才是最终极的抗争。

以时间赢得历史的辩证,才是形而上的抗争真正赢得的胜利,它以多数人的利益,来改变了规则,使得人群与社会的生存环境更加宽容、文明与合理。这就是形而上的抗争带给人类最有效的抗争果实。

唯有支撑共同的人类尊严。被某一种崇高照耀的癫狂才是值得赞美的“燃烧”。

 

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