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我们拿什么来拯救这个荒诞的世界(5)  

2012-09-12 19:06:46|  分类: 随想杂谈 |  标签: |举报 |字号 订阅

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我们如何来拯救你这个荒诞的世界(5) - 丁香树 - 丁香树—--

 

梦想之所以成为了人类不可或缺的伟大支撑,是它使得一度跪在命运脚下的人们,得到一个强有力的搀扶的手臂,它把我们从沮丧之托举起来,能够充满力量的坚定的前行。

顺着这个梦想走下去,总有实现了梦想的佼佼者,就成了人们敬慕的英雄或榜样。他们的手里高举着慰藉空洞生命的唯一一缕曙光。因为他得到了奢侈的爱,这样的爱还来自大众。试问世间还有比爱更奢侈的获得吗?

美丽的梦想应该是对世界和人群有益无害的。

突然想起于丹的一段话:人处于社会,有三种状态。鸡蛋、胡萝卜和茶叶。在社会这样的大蒸锅内熬煎。有很多人如胡萝卜,熬着熬着就被煮化了,失去了自我。还有一类人如鸡蛋,越煮越硬,继续下去,就成了石头一般了,始终缺乏了融合性。最后能获得的,不过是狭隘而故步自封的自我赏识罢了。只有茶叶,在烹煮中,汲取了水的滋养,丰盈自己的同时,将清香留在了水里,使白水变作了醇香的茶。

天下最醇香的茶叶,大概是榜样式的人物。而人生群真的需要榜样的力量。

一个人能否支撑得起一座城市?是的,他可以。那便是榜样的能量。那光辉的折射,是撒向人群善的谷粒,人们的参照。

偶像可以被炒作,被人为的包装诞生出来,其中包括了太多的掩饰,和装模作样的乔饰。那么,时代造就的英雄,却凭着自身潜藏的人性光辉,和质朴的本能质地,在一个恰当的契机,不自觉的进入人们的视野,渗入人们的心底。

因此,每一位英雄,都始终在内心保留了一份可贵的童真,才能够在这个物欲横流的世界,在某一瞬,让人性的光辉不计报酬的折射出万丈光华。英雄之所以光辉,是他内心的圣子般的纯真,给予了他们深沉的大爱。一种自觉的奉献的悲悯。质朴的做人行事。虔诚的对待自己和他人的命运和苦难,源于一种本能的对生命的深刻同情。

往往英雄是质朴养育出来的孩子,在最平凡熨帖的人群里,被完整的爱保留下来的善的果实,在某一刻的无意凸显。那光华是一个民族的精魂!就是这一凸显,让我们又看到了生命里被我们久久遗忘的美好,是他们让我们默默的拾起那份纯粹的感动。

能在这个物欲横流的世界摸爬滚打,依旧保留不变的一份童真,实属不易,也尤其值得人概叹。童真的可贵,让人群由信赖萌发出悲悯情怀。保留一颗始终能够闻到大自然花香的柔软心灵。

“相信”始终是太可贵的东西。你只有相信,才会爱,才会投入。不会对他人的每一个行为和意图都表示质疑。也只有内心保留了这份童真和纯洁,才能不因别人的否定甚至是污蔑轻易丧失自我。

童真的存留对世界的意义巨大。德国人对工作的严谨责任心和社会责任感,不就是深藏在内心实实在在的童真在起作用吗?信赖人群和提供给人群对自己的信赖,成为责任心的高度演化。尊重别人因而给别人和自己留有足够的私人空地,成人内心留有的一份童真,才能建立起一个富足和谐的世界。

不管你乐不乐意听,中国人逐日的在失去童真。物质的世界原本不应该受到人类的唾弃,物质的富足是人们美好生活的保障和基石。对物质的追求并非非得笔诛口伐。只要善念存留,物质反而能最大限度的发挥它建设美好生活不可替代的根本作用。把善和美好的种粒更轻易播洒进民族心底,“安居乐业”不就是最好的例证?

但今天的中国人,古朴赤诚的童心在逐步丧失,拜金彻底剿灭了良知,豆腐渣工程随处可见,就连婴幼儿奶粉都敢被人拿来黑心的逐利!人们的道德认知恢复到了“生食子女”的时代。我们老百姓能有多高的要求呢?不过就是要想安心的工作,安全的走路,安甜的饮食,安静的睡眠。可这样最基本的一切,都已经成为了一种奢侈。我们作为人的尊严又在那里呢?

谁还能大言不惭的说我们生活在太平盛世?衣食无忧?一种原始的精神荒芜在蔓延,精神倒退到盘古前的混沌场面,一场崭新的精神复辟、劈蒙的时代那么急迫的需要开始。

亲爱的同胞们,我们在争执不下的是什么?我们为何要抱着虚妄的、空无的、毫无意义的想象里,把自己囚禁在狭小的意识体里,凄凄哀哀的写爱情小诗,唱凄凉的哀怨曲?在这个物欲填充起来心灵的世界,你们当真还看得到爱情的颜色吗?

纯粹的爱情应该呆在私人的疆域,容不得众足的踩踏和分享。可它被无奈的搬上政治舞台!即便一段至纯至美的情感依恋,柏拉图式的爱情空想,却也要每分每秒的演示给大家看,并且还问众目下的爱情索要“人性?”这太荒诞了!太离谱了!和穿着比基尼泳衣去遛大街一样荒诞!这样的审美难道就叫做新的时髦“情趣”吗?这真令我感到大跌眼镜,深感寒意。

人们在物欲横流的社会呆久了,会害怕纯粹的爱情,因为纯粹里含着执着,执着里含着纯洁的善念。也含着万般不得已无法摆脱的苦楚。金庸说爱情如情花的滋味,入口甘甜,咀嚼苦涩。因为有爱,就有恨和误解以及由此引发的愤怒,而一个自私的人只贪图自己享受爱之甘甜,用自己短暂的甜蜜索取,建立在他人万般的痛楚之上,拿这样的自私之脚无疑是在他人的命运里踩踏肆虐,其中的血腥罪孽,自问我们能承担得了吗?

是的,那些热爱文字的朋友们,情感天生的浪漫丰富,注定了他们的多情,也注定了对爱情的完美追逐。混沌的世界,你即便抱着无限庄严态度去寻找,寻遍天下,照样会一无所获。带来的只是数不清的精神伤害。过度的追求纯洁的爱情,不但找不到自己期待的纯洁,反而将自己的人生变作了荒诞的笑柄。

在一个看不到爱情的世界,歌唱爱情是多么的徒劳和荒诞啊!从洁白的童真的消失起,爱情也早就被待价而沽了。那么书写出来的早就不在是高尚洁白的爱情,而是晦涩幽暗的靡靡之音。那么我们干脆拒绝歌唱爱情,因为每一种发声都是令人类羞愧的聒噪。

“只爱一个人始终是一种野蛮的行为。因为其他人将因此被牺牲。对上帝的爱也是这样”

                                                                                                           --------在《善与恶的彼岸》里尼采如是说。

那么,让我们抛却狭隘,走向大爱的宽广领域,我们就依靠友谊的力量,手牵手用笔墨唤醒童真的世界,让一切的希望都在无邪里重生。当然包括爱情的纯芳甘甜。也必须在精神的复辟之后才能获得安然复活的希望。

“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”生命的执着是必须的。看到坚持在文字领域里的同仁们,在写文字被人们当做不务正业的误解甚至羞辱中,在写文章比打麻将还要令人斜视的当下,还有那么可贵的坚守梦想的同仁,我向他们致敬。

没有执着哪来的“会当凌绝顶,一览众山小”的豪迈?

人生因童真的存在,就为履历留下了一扇最踌躇的生命之门。这一扇门对每一个人意义非凡,一想到它,你就会感到自我的软弱,和莫名的敬畏。面对它,会诞生羞怯、避让、甜蜜、敬畏、期冀、惶恐和心酸以及绝望。但又久久的徘徊门前,无法离去……..

写到这里就想起三毛,顾福生是她的恩师,是他带领她走出了自闭症的折磨。若干年之后,当她有机会远行芝加哥拜见顾福生:“……来来回回的走,眼看约定的时间一分一秒的在自己冻僵的步子下踩掉……”她最终爽约了。

有的人对自己那么重要,重要到不敢去惊动。有的梦太洁白,洁白到不忍碰触。有的理想太神圣,圣神到充满敬畏。就有了少女面对爱恋之人的羞涩躲避的踌躇,就有了三毛“没有成绩可以交代,两手空空……”的敬重的踌躇、也有了杨时《程门立雪》求学的虔诚踌躇……

就是这样诸多的踌躇之门,搀扶起我们的庄严人生,使原本跪着的我们,站立起来。这便是榜样的价值和力量对个体人生的影响。我们人人都需要那个踌躇之门和那股神秘的力量。(未完稿,未修改,待续。。。。。)

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