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日志

 
 

大同与美(1)  

2013-04-22 21:23:25|  分类: 随想杂谈 |  标签: |举报 |字号 订阅

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大同与美(1) - 丁香树 - 我是我自己—--
 

54青年节,在一座中学举行了100名中学生18岁成人仪式。这场成人仪式沿用了目前各地通用的模式:着统一的唐装、诵读誓词、教师致辞等等。这样套用开学典礼一般的仪式,缺乏神圣感、庄重感、文化感。实在没有值得回味、印象深刻的东西。

而另一场在中国举行的日本中学生的成人仪式,却为世人留下了深刻的印象:那些日本少女,身着不同色彩的美丽和服,头上盘着精致的发髻,脸上的妆容也一丝不苟。把少女美轮美奂的青春与美丽,演绎得令旁观者啧啧称赞。

日本少女在身着民族服饰的时候,态度是庄严而一丝不苟的:她们渴望把个人之美和国服之美相宜得彰的显现到极致。

此时,心情不禁有些沉重起来:难道中国的唐装真的输给了日本的和服吗?我特地仔仔细细地查看了那些图片:那些中国女孩,素颜、上身穿着面料低劣,手工粗糙的唐装,下身却是杂乱的运动裤、运动鞋。

粗糙的活着,把遗忘美和抛弃美当做最大的美丽来传承,成为最罕见的中国式审美情趣。

中学生总是着装最质朴的服饰,一向被当做“美”和“乖”来赞颂:看看各个院校孩子们的校服,从手工、面料到款式,均粗糙到不忍目睹。即便在盛大的节日,这样傻而蠢的校服也不能破格例外。这使我想起了文革时期,满大街男女老少的绿军装;和九十年代初期的女性,不论六十岁的老妪还是十六岁少女,都是脚踩旅游鞋,腿穿踩脚裤的着装历史。

“大同”成为可怕而扭曲的中国式审美。并以丧失个性以及放弃对更精致的生活品质为前提。

一个没有个人存在感的环境是非人道的,没有任何可供生命留恋的美好亮点。一种笼统对个性操控的绝对霸权,导致了真个性的弥灭与丧失,以及由此带来的对“真”探索的麻木与放弃。

这样的审美扭曲是可怕的。雨果在描述对中国人最直观的印象时说道:“像蚂蚁般勤劳的民族,服饰是灰色的,和大地一样的质朴”,服饰粗糙到令世界感到了震惊。

最可怕的是,中国“大同”式的审美情趣下,掩映的却是基于狭小的点上的设限。

看看那些粗制滥造的、被穿在孩子们身上,参加成人仪式所穿的唐装,和下身杂乱无章的裤子和鞋子。“大同”的底下,是难以隐匿起来的是杂乱、无序、粗糙、空洞、虚假的形式主义。

从日本人对待和服的态度,还真的值得我们对自身文化进行深刻的剖析。

同样是“大同”,日本在“和服”这一笼统的大主题下,为个性的彰显留足了余地:充分调动和激发了个人对美的追逐。那种保护个性中的对美的理解、审视;使个人对美的创造和驾驭能力都得以发挥,只有对个性充满尊重,才能衍生出个体对精致的渴望和追寻。

写到此,我不禁叹息:中国式的审美被严重扭曲了。对美的严重缺失,使得我们在物质和精神双重品质上,都缺乏了对“考究”和“精致”的严格筛选。“马马虎虎”成为了中国人可怕的劣根性品质,中国制造的商品,多以 “傻、大、粗”而流入世界人群的视野。

最可怕的是:人类一旦丧失了对高品质的追求,极容易使一切行动都滑向低俗!中国人的形象在世界的眼睛里是丑陋的:随地吐痰,乱扔果皮纸屑。“粗糙”渗透到国人生活中的每一个空隙。

我们就如蚂蚁一样,毫无亮色和美感的存活着,并接受着国外嫌厌、歧视和侧目。突然想起解放前,上海某公园的门口悬挂的一块牌子:“中国人与狗不得入内”一时引起国内外一片哗然。盛怒的国人冲入公园,把那牌子踩碎在脚下。

但历史背面还有这样一段史实:在建园初期,中国人是享受了公平的游园待遇的。只是在中国游客中,随处吐痰和随地大小便的行为屡禁不止,才有了那块看园者由激愤中书写的牌子。而我们的自身的丑陋和粗糙,全被愤怒给掩盖起来。

当马马虎虎成为中国人的生存之道,一切变得颇为无聊而粗糙。人们对精品诉求的淡忘,使得粗制滥造控制了整个国度。这可怕的笼统控制,要中国人失去的不仅仅是对高品质精细生活的追求,也使创造力被可怕的摧毁。(未修改.......)

 

 

 

 

 

 


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